באניק

וִידֵאוֹ: באניק

וִידֵאוֹ: באניק
וִידֵאוֹ: אליהו-חי | "בנאדיק" במילים חדשות 2024, מרץ
באניק
באניק
Anonim
באניק - בראוניז בית - בראוניז, בית מרחץ, בית מרחץ
באניק - בראוניז בית - בראוניז, בית מרחץ, בית מרחץ

הסלאבים נחשבו לאחת הרוחות הרעות והמסוכנות ביותר שטן אמבטיה, או באניק … מאיפה האמונה הזו?

במאמר זה נדבר על אגדות רוסיות הקשורות לרוחות רעות חתרניות ומסוכנות מאוד - עם שטן האמבטיה. הסלאבים המזרחיים סברו כי רוח טמאה רעה במיוחד מקננת בבית המרחץ, שיכולה להביא אנשים למוות, ועל כן בית המרחץ, בניין שנבנה למען הניקיון, נחשב למקום טמא, רע, שבו רע להצהיר לבד.

אבל קודם כל הדברים הראשונים.

לאמבטיה תמיד הייתה חשיבות רבה עבור הסלאבים והיא עדיין קיימת. זו אחת המסורות השמורות ביותר. רבים שיש להם דאצ'ה או שחיים מחוץ לעיר בהחלט ישאפו לבנות בית מרחץ בארצם.

ובעיר גם בלעדיה, בשום מקום. למרות שכעת בכל הדירות יש אמבטיה, מקלחת, אך יחד עם זאת ישנן אמבטיות בערים, שאליהן הולכים תושבי העיירה בהנאה - לא כל כך לשטיפה כמו להנאה: אדים, הרוח של מטאטאי ליבנה ואלון, אמבטיית קרח.

Image
Image

הרחצה הרוסית הפתיעה לא פעם זרים. אז, במאה ה -17 כתב הדיפלומט האנגלי ג'יילס פלטשר: "לא פעם תראה כיצד הם (לחיזוק הגוף) בורחים מהאמבטיות בסבון, ומעשנים מהחום, כמו חזיר על יריקה, זורקים את עצמם עירומים לנהר או משקיעים את עצמם במים קרים, אפילו בכפור החמור ביותר ".

האנגלי הזדעזע מהמנהג הזה, אבל ברוסיה עד היום זו אחת הדרכים הנעימות והבריאות ביותר לבילוי פנאי. לא בכדי ברוסיה אמרו: "בית המרחץ מזנק, בית המרחץ שולט, בית המרחץ יתקן הכל".

ניתן לחלק אמבטיות למספר תת -מינים. הראשונה היא סאונה, המחוממת בלבן, נוחה יותר לשימוש. זה מרמז שיש תנור אבן, לבנים או מתכת עם מיכל לחימום מים (לעתים קרובות אמבטיות בודדות מודרניות בעלות עיצוב כזה בדיוק). צריך הרבה עצי הסקה כדי לחמם אמבטיה כזו.

תת -המין האקזוטי ביותר ואולי הארכאי ביותר של האמבטיה הוא האמבטיה, שהייתה מסודרת בתוך תנור רוסי. ראשית, הכיריים התחממו, ובפנים חיממו את הברזל היצוק במים. ואז, כשהמחומם של הכיריים, הוסר אפר מבפנים, החלל הפנוי היה מכוסה בפנים, וגחלים חמות, חום, נעקרו לפינה.

ואז האיש טיפס פנימה ושטף בזהירות רבה כדי לא להתלכלך עם פיח מדפנות הכיריים וחלילה לא לשבת על הגחלים. כנראה בגלל דרך הכביסה המוזרה והלא בטוחה הזו, האמבט האוקראיני קיבל את שמו הנוכחי - "לזניה" (מהמילה "טיפוס"). יש לציין כי הסלאבים לא שטפו בדרך זו לעתים קרובות.

הסוג הנפוץ ביותר של אמבטיות היו אלה שחוממו בשחור, מכיוון שלא היו דורשים הרבה עצי הסקה. בית המרחץ מורכב מבית המרחץ עצמו ומחדר ההלבשה, בו אנשים משאירים את בגדיהם לפני הכביסה. הדלת לחדר האדים הייתה קטנה מאוד ובעלת סף גבוה כך שאוויר חם לא ברח. בתוך חדר האדים הייתה קדרה של מים ואח פתוח עם אבנים חמות. הוא נתן חום ואדים.

העשן ממאח זה נמלט חלקית דרך חור מיוחד בתקרה, והקירות באמבטיה היו כהים, מעושנים, שלא נראו אסתטיים במיוחד, אך הוא עמד ביעדי החיטוי (אחרי הכל הם הלכו לאמבטיה. לא רק לכביסה, אלא גם לטיפול). עם זאת, היה מעט עשן, אם בית המרחץ היה מחומם כראוי, למשל, עם עץ ליבנה.

Image
Image

ראשית, האמבט היה מחומם, אחר כך נתנו לו לעמוד מעט, התיזו מצקת מים על האבנים החמות והוציאו את האדים הראשונים כדי לא להורעל בפחמן חד חמצני.לאחר מכן ניתן היה לשטוף, אך תוך שמירה על מספר אמצעי זהירות כדי לא לפגוע בבית המרחץ, ברוח הקירות הללו.

באניק, כאמור, נראה כיצור אפל, חתרני ואכזרי בכנות. כלפי חוץ קטן ולא בולט, במסווה של זקן עירום עם זקן ארוך ועבש, הוא עלול לגרום לבעיות רבות עבור אלה שהגיעו לתחומו. לדוגמה, הוא יכול לקחת ולירות באבנים חמות מהתנור ולפגוע בכביסה. החליקו מצקת עם מים רותחים במקום מצקת של מי קרח מתחת לזרוע של אדם שרוצה להתרענן.

הוא יכול לדחוף ולהניח אותו על הכיריים כך שהאדם האומלל יישרף עד בשר, ופיסת עורו נשארה על הכיריים. הוא יכול להתעלף, ולבסוף, הוא יכול לאדות עד מוות - מורעל בפחמן חד חמצני.

אולם רוח האמבטיה לא תמיד תוארה בדמותו של זקן. לפעמים זו יכולה להיות אישה מבוגרת, ארנב מרופט ומפחיד. לפעמים קראו לה אמא באני, לפעמים היא הייתה פריצה, כולל כי היא יכלה גם לשים אותה על הכיריים ולקלף את עורה. ניתן לראות את באניחה לא רק בדמות אישה זקנה, אלא גם בדמות חתול שחור. בכל מקרה, צפויות ממנה צרות, כמו גם מהבאניק.

רוחות הרחצה הוצגו כיצורים מסוכנים ביותר - הרבה יותר מסוכנים מהבראוניז ואפילו הגובלין. אולי מכיוון שהסלאבים, שתפיסת עולמם גרמה לכל העולם שסביבם להיות מיושב ברוחות שונות - קיקימורים, בנות ים, רפתנים ואחרים - לא האמינו שכל הלכלוך והמחלות שהם שוטפים מעצמם באמבטיה לא נעלמים.

הם האמינו כי רוחות המקום הזה סופגות את כל הטומאה, ולכן אופיין מגעיל. הם ניסו להתרחק מהאמבטיה - הם לא הלכו לשם ללא צורך, במיוחד בחג המולד, תקופה שבה הרוחות עלולות להיות שובבות במיוחד.

בית המרחץ נבנה בדרך כלל במרחק מהצריף, בפינה הרחוקה של החצר, בפאתי, ואם אפשר אפילו מאחורי הגדר. זה מצד אחד. מצד שני, ביקור בבית המרחץ עדיין היה חובה, יש להקפיד על ניקיון, ומי שלא הלך לבית המרחץ יכול לצבור מוניטין של אדם חסר אכפתיות, חשדן. לכן, בין אם תרצו או לא, הייתם צריכים לנהל משא ומתן עם הבניק, תוך התחשבות בגחמותיו ודרישותיו.

הדרישות יכולות להיות שונות. לדוגמה, בית המרחץ אולי לא אוהב את המקום בו מקופל בית המרחץ. ואז, על פי האגדות, הוא הביא את המחלה למישהו מהמשפחה, ולא משנה איך נלחמו, האדם לא הצליח להתאושש עד שהמשפחה החליטה להחליף את האמבטיה. ואז המחלה נעלמה כאילו בקסם. אם בית המרחץ הישן נשרף לפתע, אסור היה לבנות במקום הנחות במקומו. המקום נחשב לטמא. יש או שריפה חדשה שתצית את הבניין, או שעכברים יתחילו, או פשפשים - בקיצור, לא יהיו שם חיים.

Image
Image

הוא גם שנא את בית המרחץ כאשר הם שותים מים המיועדים לשטיפה באמבטיה, גם אם הם נקיים. והוא לא יכול היה לסבול אנשים עם צלבים סביב צווארם, ולכן, אם אדם הלך לכבס, היה צריך להסיר את הצלב ולהשאירו בחדר ההלבשה, או יותר טוב בבית. מסורת זו עדיין נצפית, אך לא מתוך זיכרון ישן, אלא הודות לשכל הישר. חפצי מתכת באמבטיה מתחממים מאוד ומתחילים לשרוף את העור, ולכן הם מוסרים תחילה.

צלבי החזה היו עשויים לעתים קרובות ממתכת - כסף, זהב או נחושת. לפעמים הם נחצבו באבן, אך האבן באמבטיה מתחממת ונשרפת לא יותר גרוע מברזל. כמו כן, הבאניק לא אוהב את זה אם המכבסים ממהרים, הם דוחקים זה בזה - ואז מצפים ממנו לטריקים. אמונה זו היא גם רציונלית למדי, אם חושבים על זה. אחרי הכל, אם אתה ממהר, בהמולה פשוט לבלבל בין מי קרח לבין מים רותחים ולשבת על כיריים חמות.

היו דרכים להרגיע את הבאניק. הראשון הוא להביא לו פרוסת לחם שיפון לפינוק, ולשפוך מלח סלע גס על הכיריים. השנייה היא לקחת עוף שחור, ובלי למרוט את נוצותיו, לחנוק ולקבור אותו מתחת לסף בית המרחץ. ככל הנראה, טקס זה הוא אנלוגי להקרבה, שנועד להרגיע כוחות של עולם אחר.

הדרך השלישית להגיע להסכם עם בית המרחץ היא לא לכבס בסאונה לאדים השלישיים או השביעיים, כלומר לתנורים השלישיים והשביעיים. הסיבה האמיתית הייתה הפחד מפחמן חד חמצני שהצטבר בחדר. עם זאת, פנטזיה עממית הסבירה את האיסור בצורה שונה.

בזוגות השלישי או השביעי, בית המרחץ שוטף את עצמו, לפעמים עם אשתו -ארנבת ועם ילדיו, ולפעמים הוא קורא לכל הרוחות הרעות שמסביב - הן ביתיות והן ביער. אתה לא יכול להפריע להם - הם יכעסו ולא יתנו מנוחה אחר כך. הסימן נענש, להיפך, להמיס את בית המרחץ ולצאת, ולהשאיר לרוחות גיגית מי מעיינות ומטאטא חדש לאדים.

אבל גם פחמן חד חמצני וגם כוויות היו דבר של מה בכך בהשוואה למה שהבאנקי יכול לעשות. העובדה היא שהאמבטיה שימשה מעת לעת לא רק כמקום לשטיפה וטיפול, אלא גם כמחלקת לידה. לידה, שהיתה קודש נשים, לא יכלה להתרחש בצריף משותף, מול גברים, ולכן אישה בהריון, מוכנה ללידה, נלקחה לבית המרחץ. בשום מקרה לא הוסר ממנו הצלב (אך בית המרחץ לא התחמם כך).

האישה בלידה לא נשארה לבד לדקה, כדי שהיא והילד לא יהפכו לטרף של רוחות רעות. הוא האמין שהבניק והבניהא, במיוחד אם הם כועסים על אנשים שמפרים את האיסורים שלהם, יכולים לגנוב יילוד ולהחליף אותו בילדם. הילד הזה שנזרק נקרא מחליף.

Image
Image

לעמים אירופיים רבים יש אגדות על מחליפים בצורה כזו או אחרת. הם אומרים שהרוחות - שדונים, טרולים, גובלין - גונבים ילדים ומחליפים אותם בגורים שלהם או אפילו בחפצים דוממים, המכושפים, מה שמאלץ אחרים לראות את הילד, למשל, במקום סיפון עץ.

הילד החטוף חי עם רוחות רעות וגדל על ידה כאחד מהם. לשינוי יכול להיות גורלות שונות. אם זה היה ילד דמוני, אז הוא יכול היה לחיות עד הבגרות, להתחפש לאדם ולהבדיל ממנו רק בדבר אחד - היעדר נשמה. או שזה יכול לקמול לאחר זמן מה. השינוי הבולט בכך שהוא סירב לאכול, צעק בקול רם, היה לו פגמים גנטיים מולדים, או שפשוט היה חולה מאוד.

היסטוריונים מאמינים שסיפורים אלה לא הופיעו לחינם. בימי הביניים היה שיעור תמותת תינוקות גבוה מאוד, וכמובן, מותו של ילד הטיל את נטל האשמה על ההורים. כדי להקל על ייסורי המצפון, הם הרגיעו את עצמם שהעיקר הוא לא בתורשה הרעה או בהזנחת חובותיהם, אלא פשוט הרוחות חטפו את ילדם והחליקו אותו משתנה. הסלאבים האמינו כי הרוחות שהצליחו לעשות זאת הן הגובלין והבניק.

מפחדו של באניק, כמובן. אבל זה לא אומר שניסו לא להתמודד איתו. בית המרחץ היה מקום לספר עתידות, ובנות בחגים מיוחדים (באותו חג המולד) יכלו לרוץ לשם לספר עתידות על ארוסתן. הם אומרים שרוחות יודעות הרבה, כולל מה מוסתר, אז למה לא להתייעץ? והם התייעצו, ובאופן מאוד מקורי.

Image
Image

בחג המולד בחצות הלילה, הבנות, שלפעמים התאספו בקבוצה קטנה (כדי לא לפחד), ניגשו לדלתות הפתוחות של בית המרחץ, הרימו את חצאיותיהן וחיכו שהבניק ייגע בהן. אם הוא היה נוגע ביד מרופטת, לילדה היה חתן עשיר, אם הוא היה עירום, הוא היה עני, ואם הוא היה רטוב, הוא היה שיכור. נכון, לא ברור היכן הייתה ערובה לכך שהיד שייכת לבאניק, ולא לשכן החוליגן - זוהי תעלומה, אך הם האמינו בגדלות עתידות.

כיום מעטים זוכרים את בית המרחץ, למעט בכפרים שבהם השתמרו אמבטיות מסורתיות - חשוך, עץ, הניצב בפאתי הסבך וסבך הדובדבן. מסכים, פמליה כזו תורמת לציפייה למשהו על טבעי. ואנשי העיר כמעט שכחו מהבניק.

אריחים לבנים כירורגית וברזי מתכת נוצצים איכשהו אינם מעודדים פנטזיה לאכלס את חלל חדר האמבטיה ברוחות עתיקות הקשורות בניקיון ובמקביל להישאר בצד הרוחות הרעות. פוליטרג'יסטים מודרניים הם עניין אחר; ניתן לדמיין אותם בקלות בחדר האמבטיה. אבל עוד על זה בפעם אחרת.

מוּמלָץ: