דמונולוגיה של מרכז אסיה

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: דמונולוגיה של מרכז אסיה

וִידֵאוֹ: דמונולוגיה של מרכז אסיה
וִידֵאוֹ: Central Asia Explained 2024, מרץ
דמונולוגיה של מרכז אסיה
דמונולוגיה של מרכז אסיה
Anonim
דמונולוגיה של מרכז אסיה - פרי, גנים, גנים, devs, אלבסטות
דמונולוגיה של מרכז אסיה - פרי, גנים, גנים, devs, אלבסטות

עמים רבים במרכז אסיה וקזחסטן התאפיינו ברעיון מופשט של רוחות. לכן, לטג'יקים לא היה מונח הכללה מיוחד למושג זה בשפתם. בדרך כלל נעשה שימוש בשמות הפרטיים של כמה מהדמויות המפורסמות ביותר של הדמונולוגיה הטג'קית.

במקרים שבהם הם רצו לדבר על רוחות באופן כללי, הם פנו לביטויים אלגוריים. לעתים קרובות השתמשו במילים "גבינה" - "דבר, משהו", "לראות" - "פגיעה", "באלה" - "חוסר מזל". החלפת המילים האלה בשמות הרוחות נגרמה מחוסר הרצון "למשוך את תשומת ליבם. גם לאומות אחרות היה טאבו על שמות הרוחות והאלים.

Image
Image

הרכב המגיפה בקרב עמי מרכז אסיה וקזחסטן הוא פחות או יותר הומוגני. לכולם יש רעיונות לגבי ג'ין, פרי, דוות ואלבסטות. הבשמים חולקו לשלוש קטגוריות:

  1. "טהור" החיים במזרים, כלומר הרוחות של הקדושים המתים. רוח כזו נקראה בשם של קדוש, או במילה "מזאר" שהייתה בשימוש לעתים קרובות במקרה זה. על פי האמונות, רוחות "טהורות" היו ממוצא אנושי וחזרו לפולחן האבות, לפעמים גיבורים.
  2. Albasty, jinn (ajin), dev.
  3. פרי

אלבסטי

Albasts הופיע בדמות אישה רב חזה, או אישה עם חזה נפול ארוך, עם צמות ארוכות, אותן היא מסרקת, יושבת אי שם מתחת לעץ, לרוב מתחת לאגוז. לכן האגוז נחשב לעץ רע, שמתחתיו מסוכן להישאר זמן רב ובעיקר להירדם.

Image
Image

על פי האגדה, Albasts הופך נשים לסטריליות על ידי "קשירת" אברי הרבייה שלהן. כדי להשתחרר מהקסם, אישה חייבת לחצות את הנהר. ראוי לציין כי המעבר במים זורמים נחשב בעיני הרבה אנשים כאמצעי להשתחרר מכל "כריכה" קסומה.

אלבסטים שלחו מחלות. יתר על כן, ברוב המקרים, הסיבות למחלות הובנו כפעולות ספציפיות למדי של רוחות. הוא האמין, למשל, שהאלבסטים פגעו באדם ב"אצבעותיו ", מה שהופך את גופו מכוסה חבורות - סימני אצבעותיו. בסמרקנד אמרו שרוחות נוגעות באדם בידם.

האגדה על פגישת האלבסטה עם המלך שלמה (סולימאן), בעולם המוסלמי הנחשב גם למלך השדים והרוחות, ידועה ברבים. באחת הגרסאות של האגדה, נאמר שהאלבסטים מצווים ליצור דימוי משלהם, מבטיחים לא לפגוע במי שנושא אותו עמו. לפיכך, הקמיע, שנועד להגן מפני אלבסטה, שימש על פי העיקרון ההפוך בדיוק: דמות הרוח נשאה עמם.

המנהג ללבוש אלילים כקמעות מעיד בכל מרכז אסיה. בבוכרה במאה העשירית, לאחר הכנסת האסלאם לשם, התקיימו מדי שנה ירידים בהם נמכרו אלילים, וכל מי שאיבד את האליל שלו או רצה להחליף רעוע קנה שם חדש. אלילים נחצבו גם על דלתות הטירות כקמעות.

גאונים

הרעיון של ג'ין, או עג'ין, היה שונה. האוזבקים של חורזם הציגו את השדים האלה כמשהו קטן מאוד - כמו אמצע. בקרב הטג'יקים, האג'ינים מצויירים בצורה של משהו שעיר, כגון חתול או מעטפת פרווה.

Image
Image

בניגוד להבנה האסלאמית של השד שמקורו ב"אש טהורה ", הטג'יקים ראו בו יצור טמא שבחר לעצמו מקומות מלוכלכים: ערימות זבל, בתים שנהרסו, טחנות נטושות. ראוי לציין כי האג'ינים, המבקשים להעניש אדם, יכלו לגעת בו רק בשיערם.

באזורים מסוימים, קיימת אמונה כי אסור לבנות לשחק בבובות בערב. הסיבה לאיסור הייתה החשש ממשיכת שדים: הטג'יקים פחדו שהאג'ינים יתאספו, ובמחשבה שהבובות הן מגזעם, ייקחו אותם ויסחפו אותם. בהקשר זה, זה מוזר שהבובות, שיוצרו במהלך הטקס הקזחי ולאחר מכן נזרקו לערבות, נעשו כך שהרוחות יטעות בהן כ"אחיותיהן ".

Devas

שדים - דיוואות (דיוות) היו אחת הדמויות המרכזיות של הדמונולוגיה. נראה שדוואות הן ענקיות, מכוסות צמר, עם טפרים חדות בידיים וברגליים, עם פנים איומות. Devas חיים במאורותיהם, הנקראים devloch, במקומות פראיים, בלתי נגישים, או בתוך הרים, בתחתית האגמים, בבטן האדמה. שם הם שומרים על אוצרות כדור הארץ - מתכות ואבנים יקרות; מפורסמים בזכות אמנות התכשיטים שלהם.

Image
Image

נפילות הרים ורעידות אדמה הוסברו על ידי עבודת הדוואות בסדנאות שלהן או על ידי העובדה ש"הדוואות משתוללות ". Devas שונאים אנשים, הורגים אותם או שומרים אותם בצינוק בדירותיהם וטורפים שני אנשים מדי יום. הם אינם רגישים להפצרותיהם של השבויים ומגיבים לקללות בשם אלוהים בחילול השם.

מלכים וגיבורים איראניים אגדיים מתנהגים כאוהלים; ב- "יאשטס" Ardvisura Anahita מעניק ניצחון וכוח על הדוואות יימה, קאי קאבוס וגיבורים אחרים. הדובורט העיקרי במיתולוגיה הפרסית העתיקה היה רוסטאם. על פי שבר של יצירה מוקדמת סוגדית מהמאה החמישית שהגיעה אלינו, רוסטאם הטיל מצור על הדוואות בעירם, ואלו שהחליטו למות או להיפטר מהבושה יצאו למסע.

"רבים טיפסו על מרכבות, רבים על פילים, רבים על חזירים, רבים על שועלים, רבים על כלבים, רבים על נחשים ולטאות, רבים ברגל, רבים עפו כמו עפיפונים, ורבים גם הלכו הפוך ורגליים למעלה. הם התרוממו. גשם, שלג, ברד ורעמים גדולים; הם השמיעו צרחות; פלטו אש, להבה ועשן ".

אבל רוסטאם ניצח את הדוואות.

Image
Image

ספרו המלכותי של המשורר הפרסי פרדובסי "שם-שם" גדוש בעלילות של המאבק עם הדוואות: בנו של המלך הראשון קייומארס סיאמאק מת מידי הדווה השחורה, אך בנו חושאנג, יחד עם סבו., הורג את הדווה השחורה ומחזיר את ממלכת הטוב שהרס.

מלך איראן, קאי קאבוס, המבקש להשמיד רוחות רעות, יוצא למערכה נגד ממלכת הדוואות של מזאנדרן, ועיוור על ידי כישופם, נלקח בשבי על ידי הדווה הלבנה עם הפמשה שלו.

קאי קאבוס קורא לרוסטאם לעזרה, והוא מנצח את השאה מזאנדרן דווה ארשאנג, ואז הורג את הדווה הלבנה, משחרר את המלך ומשחזר את ראייתו עם תרופה מכבד הדווה. כדמות מיתולוגית, דוואות הן הנפוצות ביותר בקרב העמים האוזבקים והטג'יקים, בעוד שבקרב לאומים אחרים הן מופיעות לעתים קרובות כתמונות נפלאות, אם כי הן שומרות על תכונות מיתולוגיות.

פרי

פרי היא חובבת בושם. בדרך כלל, רוח ההימור שהתאהבה באדם הייתה מהמין השני. אבל לפעמים הוא בחר לעצמו אדם מאותו מין, ואז מערכת היחסים ביניהם הייתה מוגבלת לידידות. הטג'יקים האמינו שאיגודים אלה יכולים ללדת ילדים, לרוב דמיוניים. הייתה אמונה שאם לאישה מהמרים יהיו ילדים מגבר, אשתו תהיה עקרה.

Image
Image

בהופעות מאוחרות יותר, פרי הם יצורים על טבעיים יפים המופיעים בדמות אישה. פרי מספקת סיוע לנבחריהם הארציים. השליחים ומבצעי רצונם הם בעלי חיים וציפורים קסומים הצייתים לפרי. המראה של הפרי עצמו מלווה בניחוח ובניחוח יוצאי דופן.

פרי הם יצורים רבי עוצמה, המסוגלים להילחם בקרב ולהביס שדים וגאונים מרושעים. כוכבים הנופלים מהשמיים הם סימן לקרב כזה. פרי הם משתתפים חיוניים בפעולה במיתוסים ובסיפורים של עמי איראן ומרכז אסיה: פרסים, אפגנים, טג'יקים, אוזבקים, בלוצ'ים וכו ', שם הם ממלאים את תפקיד הפיות של המסורת התרבותית במערב אירופה.

מוּמלָץ: