מעורר את הרוח

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: מעורר את הרוח

וִידֵאוֹ: מעורר את הרוח
וִידֵאוֹ: אריאלה סביר נחפש את הרוח Ariela Savir 2024, מרץ
מעורר את הרוח
מעורר את הרוח
Anonim
קוראי הרוח
קוראי הרוח

בשנת 1590, המכשפות ה ברווויקיות מסקוטלנד עוררו סערה חסרת תקדים בים והטביעו את ספינתו של המלך אדוארד. האם יש דוגמאות להשפעה על סערות והוריקנים הקרובים יותר לימינו? מסתבר שיש

אנטולי סטרוזקוב מדווח: בשנת 1948 הייתי בן עשר. אז מהכפר הטראנס-אוראלי שלי שנקרא יוטלה היה צורך להעביר אסיר אחד לכלא המחוזי בכפר שטרובו, שנמצא עשרים קילומטרים דרומית לכפר שלנו. וסיליביץ ', חייל מהשורה הראשונה, איכר חזק ואנרגטי.

תמונה
תמונה

באותן שנים, לא היו מכוניות, לא היו עגלות בגלל עונת החציר החמה, ופילמון, כשברדן מוכן, הוביל את האסיר ברגל. מי היה האסיר הזה - או עריק המסתתר בבקתות היער, או פושע שחיכה זמן בכפרים הלא נשלחים שלנו - אינני יודע.

באמצע הדרך, ליד בול עץ מקארוב, האט האסיר האט, וחביתו של רובה פילימונוב קברו את עצמו בגבו. אי אפשר היה לאפשר זאת. מבלי להסתובב, האסיר זרק את החבית הצידה עם זרוע כף ידיו, הפיל את השומר לתוך הדשא במכה של אגרופו בפניו, בעט בו בוחין, לקח את האקדח והיה כך. וככעשרים קילומטרים מערבית למקום הזה, מאחורי שקעים, ביצות והריסות, שכב הכפר אנטרק, מוקף בשלושה אגמים.

ליד האגם הגדול ביותר על החוף השטוח, אחו קמומיל היה ירוק, ושיפון הלך וגדל מרחוק. להקת ליבנים רגליים לבנות הביטה במראה הכחולה של המים. ענן צף בשמים כמו מטפחת לבנה. ובאמצע התמונה השלווה הזו, בערב, כשסנדק שלי עם אצבע מתחת לעין, בלי אקדח, הגיע למחלקה המשטרתית האזורית, במקביל האסיר הנמלט ירה בעצמו מהרובה של פילימנוב.

הקוקייה בחורשה השתתקה מפחד, והאיש האומלל נפל בין החינניות. ותושבי אנטרק היו חייבים

… מכחול

קבור את היורה הצעיר

בלי שירה בכנסייה, בלי קטורת, בלי הכל הקבר חזק.

יו ר המשק הקיבוצי, עטוף בטרחה ובטרחה של כריתת שחת, הורה לשלושה או ארבעה בחורים לקחת את הארון לבית הקברות ולקבור אותו במהירות האפשרית. וזו הייתה טעות גדולה. קיץ 1948 כבר היה לוהט. ואחרי האירוע הזה, החום נמשך למשהו לגמרי. יתר על כן, הם החלו להבחין כי הגשם מתחיל להצטבר, אי שם מרחוק מאחורי רעם של שישימורה רעש, אך העננים עקפו את שדות אנתרק. היבול נבול בלי גשם. כלבים, בולטים את לשונם, התחבאו במשחות, תרנגולות הלכו ופרשו כנפיים. הזקנים האשימו את הנהגת החווה הקולקטיבית: אי אפשר לקבור התאבדות בבית קברות, מקומו מאחורי הגדר. בגלל זה, עונשו של אלוהים הוא יובש בלתי נסבל. עוד כמה ימים ללא גשם, והלחם ימות.

ומזכיר ארגון המפלגה באנטרק היה סטרוז'קוב קורניל אברוסימוביץ ', צנחן, איש שתמיד אודה לו, כל עוד אני חי, על יחסו האדיב כלפיי. במקביל, דודי היה גם צריף, כלומר ראש חדר הקריאה.

ואז ערב אחד, כאשר הדוד קומה הגיש עיתונים בחדר קריאת הצריפים, הגיע אליו משלחת של זקנים מקומיים. הסבים באו לבקש רשות לערוך טקס תפילה חשוב על מנת לנטרל את החטא הגדול של קבורת אדם שהתאבד בחצר כנסייה כפרית. הדוד היה צעיר, לוהט, קומוניסט, ולכן אתאיסט. הוא ניסה לשכנע את הזקנים שכל מה שהם תכננו הוא חושך ואמונות טפלות. אז הזקנים עזבו בלי כלום. אבל הם לא הלכו הביתה בכלל.

שניים מהם רתמו מטור ישן בחצר קולחוז לעגלה עם חבית והביאו מים מהאגם הקטן ביותר לבית הקברות. (האגם הזה היה ידוע לשמצה. לא היו בו דגים, אף בעל חיים לא הלך לכאן לשתות. למים היה גוון חום כהה. היה אי צף על האגם ועליו צומח ליבנה. תלוי בכיוון הרוח., האי נסמר. לגדה אחת, ואז לשני).

סבים אחרים גזרו יתד אספן עבה עם גרזן ישן, אותו החזיקו במשך שבוע במיוחד לטקס מתחת למדף של אמבטיה שחורה. בעזרת יתד זה, נקברו קברו של היורה האומלל עד לארון הקבורה ממש. לאחר מכן, לאחר שהתפללו, הוציאו את הפקק מהחבית וכיוונו זרם מים אל החור שעל הקבר. ומה שמעניין, בזמן שהמים זרמו מהחבית, החלו להצטבר עננים. כשהחבית התרוקנה, ירד גשם והחל לצבור כוח, הגשם המיוחל. וכשהקושרים הלכו הביתה, ירד גשם מפולת על הכפר. רעמים וברקים הבזיקו בלי הרף.

למחרת, הכפר היה תמונת הרס. הרחוב היה מכוסה בערוצים. בגינות הירק - בצל, שום, שמיר, עגבניות - הכל הונח לתוך האדמה. הגג של מישהו התפוצץ, הגג של מישהו נשטף וערימת עצי הסקה נפלה. קרוב יותר לארוחת הערב, הגיעו לדודי זקנים קודרים עם תרמילים על הגב. הם באו לציית לכך שעשינו כל כך הרבה אסונות. אחרי הכל, השנה הארבעים ושמונה הפרידה בין השלושים ושבע לזיכרון הרע בעשור בלבד … דודי נגע ברצון הזקנים ללכת לשוורת המחוזיים ולתת להם ללכת הביתה.

ניתן להסביר את כוחן של המכשפות מימי הביניים בצירוף מקרים. זה יכול להסביר גם את הגשם החוסך באנתרק שלאחר המלחמה. אבל יש עוד דוגמאות.

באזור בריאנסק בשנות העשרים היה כפר אטראקין. ומעבר לנהר היה הכפר זאוליה. הוא גדל, התרחב ועקף את גודל אטראקין, ואז בלע לגמרי את הכפר הזה. כעת לא ניתן למצוא אותו במפות. ובסוף שנות העשרים של המאה הקודמת, הצריף הקיצוני באטרקיני עלה לפתע. אפשר לטפל באש. אך לפתע נשבה רוח כזו שהלהבה עלתה במערבולת רועמת וניצוצות נשאו ישירות אל הבתים הניצבים ברוח.

אנשים מיהרו להוציא בגדים, אמבטיות, לגרש בקר. צעקות, קינה, פאניקה. ואז יצא זקן עם סטופה מעתיקה מעץ מהצריף הקרוב ביותר מאחורי הבית הבוער. מדוע, כך נראה, להציל כל כך טוב? אבל אנשים ידעו שהזקן לא יהיה לשווא להתעסק עם חתיכת עץ שחוקה על ידי צדף. וכך קרה. הסבא קרא את התפילה ואז כיוון את פיה של הסטופה לכיוון הרוח. ובהסתכלות מלאה על הכפר כולו הרוח הפכה את כיוונה. וכל הבתים, שהגגות שלהם כבר החלו לעשן, ניצלו. רק הבית האחרון נשרף. נראה כי הסיבה לשריפה הייתה סמובר שנותר ללא השגחה.

אני יודע על המקרה באנטרק מעדי ראייה, מקרובי משפחה. ואת המקרה השלישי עם תפנית בתנועת המוני אוויר במהלך שריפה סיפרה לי אישה יוצאת דופן שנולדה בכפר הזה, קסניה אבמנובנה. גרה שם משפחת מישקוב - אבמן לוגווינוביץ 'וסטפנידה אמליאנובנה. נולדו להם שמונה ילדים. בקיץ עבדו בחווה קולקטיבית. ובחורף, ראש המשפחה הלך למכרות בדונבס. כולם ניזונו היטב, לבושים, לבושים, בריאים ומטופחים.

במהלך המלחמה עם גרמניה, בהוקעתו של הפרטיזנים הבוגד מישקוב, נורה אבמן. מאוחר יותר, מענישי המגיאר הסיעו את כל מי שהיה קשור לפרטיזנים למחסן ירקות, גלגלו שם חבית זפת בוערת והורידו את הכניסה. כך יצא תא הגזים. בתא זה מתה גם סטפנידה ימליאנובנה. קסניה אבמנובנה עברה מחנה ריכוז נאצי, לאחר המלחמה היא עזבה לסחלין.

היא גידלה חזירים וגובי שם בחצר ביתה: באותן שנים קידמה את תוכנית האוכל של ברז'נייב. כעת היא גרה במוסקבה ומצדיקה במלואה את התואר "סטדניצה", שהוענק לחבריה: היא תופרת, סורגת, מגדלת פירות וירקות, יכולה להסיר קלקול, עין הרע ואפילו לשון הרע אכזרית כזו, שנקראת בפופולריות "יתד בחזה."

מוּמלָץ: