לאלוהים הייתה אישה

וִידֵאוֹ: לאלוהים הייתה אישה

וִידֵאוֹ: לאלוהים הייתה אישה
וִידֵאוֹ: Elokim Gadol | אלוקים גדול - Dios es grande | Canta: Avishai Eshel - אבישי אשל | C/traducción 2024, מרץ
לאלוהים הייתה אישה
לאלוהים הייתה אישה
Anonim

בסוף השבוע שעבר, הציבור דובר האנגלית ממש התפוצץ מהחדשות על חשיפה סנסציונית, שעתידה לגרום למדען הבריטי ד"ר פרנצ'סקה סטברוקופולו. ביום שלישי תשודר ה- BBC את הפרק הבא של תוכנית המדע הפופולרית שלה "סודות התנ"ך קבור". בו, פרנצ'סקה הולכת לדבר על אשתו של האל היהודי (יהוה - יהוה).

תמונה
תמונה

"יהודים, מוסלמים ונוצרים דומים בדבר אחד - אלוהים הוא אחד. הבורא בודד, הוא לא הראשון מבין רבים. אבל כתוצאה ממחקר ממושך בהיסטוריה ובדת ישראל, הגעתי למצחיק ומצחיק אולי לא המסקנה הנעימה ביותר - אישה, " - אומר המדען. היא גם מזכירה את שמו של בן לוויה של מי שהיהודים אינם מבטאים - אשרה.

ד"ר סטברוקופולו מציין כי זה היה שמה של אלת הפריון החזקה של התרבות האוגרית העתיקה, ששכנה בשטח סוריה המודרנית. עדות נוספת היא לוח חרס שנמצא בסיני, המזכיר את "הקב"ה ואת אשרתו". כותב התוכנית מצהיר שבברית הישנה עצמה, למרות ה"טיהורים "העריכיים, נשמרים גם אזכורים של אלות נשית.

תמונה
תמונה

יש לציין כי הטאבלט שאליו התייחסה סטברוקופולו התגלה על ידי ארכיאולוגים ישראלים בעיר קונטילט עג'רוד בסיני בשנת 1975. מדענים מצאו אנדרטה דומה נוספת בסביבת חברון. וצלמיות חרס המתארות את אלת הפוריות נמצאות בכל רחבי החוף המזרחי של הים התיכון.

רוב החוקרים מסכימים שהמאבק בין המונותאיזם לשרידי הפגאניזם בקרב שבטי ישראל היה תהליך ארוך. במשך כמה מאות שנים, יחד עם פולחן העליון, הייתה הפולחן לאלויות מקומיות, ביניהן הייתה אשרה. היהדות זכתה בניצחון הסופי רק עד המאה השישית לפני הספירה. אין זה מפתיע כי אפילו למילה "אלהים", הנקראת בעילייה הגבוהה ביותר, יש סוף רבים.

הגרסה הראשונה שהיהודים הקדמונים סגדו לזוג נשוי באה לידי ביטוי על ידי המלומד הישראלי רפאל פאטאי בספר "האלה היהודית", שיצא לאור בשנת 1967. בעשורים הבאים, עבודות מדעיות כמו "כאשר אלוהים היה אישה" מאת מרילין סטון ו"האם לאשה הייתה אישה? " וויליאם דבר. מחבריהם הטילו על עצמם לשקם רעיונות פופולריים בנושא דת שהתקיימו לפני שלוש אלפי שנים.

לדברי פטאי, היהודים פשוט לא יכלו להסתדר בלי האלוהות הנשית החזקה שהתקיימה בקרב העמים הסובבים אותם. קודם כל, פולחן הפוריות קשור לאלוהות זו. במהלך תקופת הקידוד של כתבי הקודש, הכוהנים הגברים שערכו את הטקסט הרסו את רוב ההתייחסויות לאלוהות נקבה.

אך עדויות בודדות על כוחה הקודם של האלה הנקבה עדיין נותרו בתנ ך. נראה כי דמויות הכרובים השומרים על ארון הברית הם חוקרים יוצאי דופן במיוחד. על פי התיאורים המקראיים, הם משוכנעים, כרובים מבטאים בבירור את העיקרון המיני הנשי.

אפילו ארבעים שנה לאחר פרסום ספרו של פטאיה, לתיאוריה שלו יש יותר מתנגדים מאשר תומכים. למשל, ד"ר שמיר יונה, העומד בראש החוג ללימודי תנ"ך באוניברסיטת בן-גוריון בנגב, משוכנע שהראיות שנמצאו עד כה אינן מספיקות להסקת מסקנות חד משמעיות.

"לפני 35 שנים בסיני אכן נתגלה לוח ועליו הכיתוב" הקב"ה ואשרתו ". לכן, חוקרים רבים החליטו כי לאדון יש אישה. אך מתנגדיהם העלו השערה ש"אשרה" אינה האלה, אבל חלקם מקום מיוחד בבית המקדש. גרסה אחרת טוענת שזהו שמו של העץ הקדוש. המילה "אשרה" מצויה בתנ"ך, אך לא במשמעות אשתו של העליון ". הוא אמר.

ממצא ארכיאולוגי נוסף שיכול להיחשב כאישור לתיאוריה של פטאיה ממוקם ליד העיר ערד שבדרום ישראל. כאן גילו מדענים מקדש יהודי עתיק, שהוא עותק מיניאטורי של המקדש הירושלמי. בקודש הקודשים של מקדש ערד יש שני לוחות - אחד גדול וקטן יותר.

תומכי "ההשערה הזוגית" משוכנעים שאלו אלילי הקב"ה ואשרא. הם רואים במקדש ערד את העדות היחידה ששרדה ובלתי ניתנת להכחשה לפולחן היהודי העתיק של אלות נשית. האנושות הייתה בת מזל, הם אומרים, בעוד שכל המקדשים האחרים נהרסו על ידי המלכים היהודים, שביקשו להעביר את כל הכת לירושלים, המקדש הזה פשוט התמלא.

ד"ר שמיר יונה אינו שותף לאמונה זו. "בתל ערד יש באמת שני לוחות, אבל אין הוכחה חד משמעית לכך שסוגדים לאל -האלוהים כאן. לכן מוקדם מדי לשים קץ למחלוקת. וזה לא שהמאמינים דוחים את מסקנות המדענים - החוקרים עצמם לא הגיעו למסקנה סופית. מסקנה. כדי לשים קץ למחלוקת זו יידרשו כמה ממצאים מהפכניים. אך הם עדיין אינם זמינים ", אמר.

לדברי המאמינים, הבעיה העיקרית של החוקרים היא שהם לוקחים את כתבי הקודש מילולית, בעוד שהתנ"ך הוא עולם דימויים. בנוסף, ביהדות, לרוב אין פרשנות "קאנונית" לבעיה כזו או אחרת - יש רבנים שחושבים דבר אחד, ויש רבנים שחושבים אחרת.

אחד המנהיגים הסמכותיים ביותר של הקהילה השמרנית בישראל, הרב מיכאל גרץ, שהיה סגן העורך הראשי של האנציקלופדיה יודאיקה, סיפר ל- NEWSru.co.il על פרשנויות שונות לעקרון האלוהי הנשי. בן שיחנו ציין שבכתבי הקודש הגבוה ביותר מתואר לעתים קרובות באופן מטפורי כאישה. אם כן, בספרו של ישעיהו הנביא, בריאת העולם מושווה ללידה, ואלוהים - עם אישה בלידה.

"המרכיבים הגבריים והנקביים של המהות האלוהית מדוברים בעיקר במדרש. כפי שכותבים חכמים, אדם, שנוצר בדמותו ובדמותו של אלוהים, הכיל במקור גבר ואישה - הרי חוה הופרדה מ מכאן, חוקרים יכולים להסיק כי מאחר שאדם כזה דומה לאלוהים, הרי שגם הקב"ה מכיל את שני העקרונות ", אמר הרב גרץ.

לדברי בן שיחנו, אנו יכולים לומר שאלוהים באמת היה נשוי - עם עם ישראל. החכמים מתארים את העם היהודי ככלתו של העליון, ומתן התורה כחתונה, כלומר המהות האלוהית, כביכול, "משתכנעת" באנשיה.

"השיא של זה הוא הטקסטים הקבליים, שבהם מתרחשת האנשת המרכיב הנשי של האלוהי, שקיבלה את השם" שכינה ". המקובלים הקדישו תשומת לב רבה לנושא זה. אך ראוי לזכור כי המקובלים אינם מדברים. משלהם לגבי האל, מבחינתם הוא "עין סופ"- אינסוף. הם עוסקים בגילויים שונים של מהותו האלוהית הבלתי ידועה, המתגלים לאנשים ", אמר הרב.

"אז בטקסטים דתיים אפשר למצוא עדויות למרכיב הנשי של הגבוה ביותר, אבל להגיד שהוא היה נשוי זה עדיין הגזמה. אפילו עם שחר הפולחן היהודי, לא הייתה לו אישה אמיתית. הוא נשוי לישראל. הברית היא חוזה נישואין. גם אם מדובר בתכונותיו הנשיות של אלוהים, התנ"ך אינו מזכיר את אישיותו הנפרדת והנשית ", סיכם הרב גרץ.

newsru.co.il

מוּמלָץ: